哈喽！相信很多朋友都对黄庭经如何拜不太了解吧，所以小编今天就进行详细解释，还有几点拓展内容，希望能给你一定的启发，让我们现在开始吧！

道教《黄庭经》经文

1、修德明达神之门。《黄庭经》白话文如下：经中认为肝开窍于目，如日月之明，五行之关镜。肝气上与三焦气合，下为口中津液，津液过玄膺、明堂入丹田，真气流布，百骸受润，则无疾病。脾为仓廪之本，纳谷物生味道，化糟粕。

2、道教黄庭经全文 上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田。

3、意思是相遇的时候一块谈论黄庭经。出自：春秋时期老子的《黄庭经》原文：相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。译文：我们相遇的时候，一定不是仙人就是道士，到时候已快坐下来谈论黄庭经的内容。

4、《黄庭经》 是魏晋年间道士养生之书，分《内景经》和《外景经》。全经皆七言韵语，共239句，分作36章，每章各取首句二字为题，以七言歌诀的形式讲述 养生修炼 的原理。

关于王羲之练字的诗句

1、王羲之练字勤奋想到的古诗 今闻东楚人，结网为书圃。 池墨泼飞云，紫毫挥广宇。风流与我逢，狂草竞龙舞。 一舞醉三回，消愁极千古。昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

2、王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。墨梅王冕(元)吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。译文：我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。

3、《咏史下·王羲之》年代： 宋 作者： 陈普 不缘廓庙尽谈空，安得狐狸啸晋宫。王氏可人惟逸少，更容谢万作三公。《鹊桥仙·乘鸾著色》年代： 宋 作者： 刘辰翁 乘鸾著色，疾蝇误拂。不及羲之醉墨。

4、关于王羲之的古诗 《咏史下·王羲之》 年代： 宋 作者： 陈普 不缘廓庙尽谈空，安得狐狸啸晋宫。 王氏可人惟逸少，更容谢万作三公。 《王羲之》 年代： 宋 作者： 徐钧 人物风流世所推，操持议论每清奇。

求修真入门吐息心法

苟不能依此，徒暂知之，终无成耳。 夫修真之人，亦有三等，任时取理，其状不一，亦不能固执。略申如左：上等之士，本性幽闲用志清雅，发言合道，行之无瑕，如此之人者，有前世之资，以石投水，无可比之，喻上智早发心人也。

一 、初步修行心法 炼神口诀： 双手环抱子午诀，四门紧闭守正中，万念归一入虚空，感而遂通真意生。炼气口诀： 吐气三寸纳至踵，绵绵密密闭如瓶， 任凭气机荡脏腑，冲开毛孔人天通。

道无道，无有道，能御风，便是道，仙家园，老君府，家家我是主；太阳起，足心生，太阴灭，指心去，无妄想，无妄欲，无妄三三灭；（灭，读密音）一二三，二二三，三三六，三六九，九九三，九三二，九九还归一。

上古十大修真功法：长生诀 木属性基础功法，是韩立进入修仙界的入门功法。虽是最普通的功法，却让得韩立有机会修仙。可谓是有了长生诀，才有了韩老魔。青元剑诀 玄剑门的镇派绝学，此门被黄枫谷所灭。

传世小楷《黄庭经》的作者是

《黄庭经》是魏晋时期颇为流行的道家养生修炼之书。传王羲之所书小楷《黄庭经》系《外景经》。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开郎之意态。《乐毅论》《乐毅论》共四十四行，小楷。是王羲之的楷书书法作品。

钟繇（yáo，一作yóu）（151年—230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。

晋成帝咸和九年(334年)，魏华存去世，《黄庭外景经》约在这前后问世，它是在《内经》的基础上撰写而成的，作者不祥。 这是主张《内经》在《外经》之前出现。历史上也有人认为《内经》在《外经》之后出现的，如欧阳修等。

黄庭的书名

《人道纪元》：《黄庭》的前传。 《黄庭》：已经与前面的两部没有直接的关系，算是三部曲中的异类。 《白骨道宫》：是接着《黄庭》的剧情发展。《白骨道宫》男主是《黄庭》中蜀山剑修轮回转世。

还有《黄庭立道》，作者鲁西平 观棋柯烂，只扁舟破浪，乱发当风，云边谷口徐徐行，苍迳秋高，对月枕松根，一觉到天明。

清洪升《长生殿．觅魂》：方向呵_镇黄庭_通紫极_子午坤干。亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。黄庭的词语解释是：指《黄庭经》。道教的经典著作。指晋王羲之书写的《黄庭经》法帖。指中央。

《黄庭经》是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。

《雪中悍刀行》《大黄庭》是作者在书中原创的一种功法。在书中是武当教的独门内功。在书中主角徐凤年的一身大黄庭修为是武当前掌教王重楼所授。

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